چادری هستم و محجبه ام

دختری از تبار عاشورا

مادرم شد کنیز فاطمه و

پدرم شد غلام شیرخدا

رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:
♥•٠·
می خواهید بهترین ن را معرفى كنم؟ 
گفتند آرى یا رسول اللَّه. 
فرمود: بهترین ن آنست كه . برای شوهرش زیبائی هاى خود را اظهار كند و نسبت به دیگران (از مردان) مستور و خوددار باشد. (برای شوهرش آرایش و خودنمایی کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند)

أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَیْرِ نِسَائِكُمْ قَالُوا بَلَى قَالَ إِنَّ خَیْرَ نِسَائِكُمُ . الْمُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوْجِهَا الْحَصَانُ عَنْ غَیْرِهِ 

چـــــــــــــــــادر تو تلافی غروبی است…
که در آن روز به زور چادر ازسر ن حرم پیامبر می کشیدند…
چادر تو میراث خون دلهای خیمه نشینان ظهر عاشوراست
و چادر سرکردنت به همین سادگی انتقام کربــــــــــــــــــلا ست….

اولی را کامل پوست گرفتند، طوری که زردیش به سیاهی کشیده شد.

دومی را نصفه نیمه پوست گرفتند

و فقط آنجا که پوست نداشت به سیاهی می نمود.

سومی را سالم و با پوستی شفاف کنارشان گذاشتند

و کوتاه و زیبا نوشتند:

پوشیدگی دوامی برای زیبایی ست.

امام علی(ع)

فلسفه حجاب از دیدگاه امام رضا علیه السلام

امام رضا علیه السلام در مورد اینكه چرا نگاه مردان نامحرم به موی ن متاهل و مجرد حرام است ،‌ فرمود: این نگاه زمینه ساز هیجانی است كه درفرد نسبت به فساد كشش ایجاد می كند و زمینه ارتكاب عمل ناپسند را كه حرام است فراهم می نماید و همانند نگاه به موی زن نامحرم نظر به سایر قسمت های بدن زن كه نگاه به آن حرام است نیز حرام می باشد . ولی مواردی را خداوند استثنا نموده است ؛ چنانچه در قرآن می فرماید : بر پیرنی كه مردان میل به ازدواج با آنها نمی یابند ؛ ایرادی نیست اگر حجابی نداشته باشند ؛ مشروط بر آنكه خود را نیارایند» ،‌مطابق این آیه قرآن نگاه مردان به سوی چنین نی اشكال ندارد.

(بحار الانوار ، ج104،ص 36)

ضوابط پوشش در دانشگاه های جهان بخش سوم :

دانشگاه مدیریت ماهاریشی آمریكا: موهای بلند وپوشش لباس‌های لی مجاز نیست.

موسسه‌ بین‌المللی فناوری سیریندهورن: پوشیدن لباس‌های جین مقبول نیست.

دانشگاه بریستول انگلستان:پوشیدن شلوارهای "لی" و شلوارك مجاز نیست.

دانشگاه ویرجینیای جنوبی: پوشش دختران و پسران باید عفیف و آراسته باشد.

دانشگاه باب جونز آمریكا: "تاتو كردن " و آرایش بیش‌ از حد قابل قبول نیست.

دانشگاه ادكونل آجاسین نیجریه:پوشیدن هرگونه لباس‌ اندام‌نما "غدغن " است!

دانشگاه مسیحی آبیلن:استفاده ازلباس‌های نامناسب وخلاف شئونات مسیحیت ممنوع

دانشگاه تگزاس آمریكا: آرایش‌های غلیظ و غیرمتعارف ممنوع است.

دانشگاه آكسفورد: لباس باز و بدن‌نما و مدل‌های افراطی مو ممنوع است.

كالج رابرت تركیه: ضوابط مشخص برای موی پسران و اصلاح صورت.

گرین ویل شمالی آمریكا: آرایش‌كردن و پوشیدن لباس‌های اندام‌نما مجاز نیست.

آیا در قرآن آیه ای وجود دارد که بر چادر به عنوان حجاب برتر دلالت کند؟

در پاسخ باید گفت: در آیه 31 از سوره نور، خداوند به ن مسلمان دستور می دهد

که پوششهای خود را بر روی گریبان هایشان بیاندازند.[1] " خمر" که در این آیه آمده

است به معنای لباسی است که زن با آن، سر و سینه خودش را بپوشاند»[2].

که ظاهرا چیزی شبیه مقنعه یا بزرگتر از آن است.

در آیه 33 سورۀ احزاب خداوند نیز می فرماید:

اى پیامبر، به ن و دختران خود و ن مؤمنان بگو كه چادر خود را بر خود فرو

پوشند. این مناسب‏تر است، تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نگردند.

 و خدا آمرزنده و مهربان است.»[3]

براى جلباب که در این آیه آمده است، دو معنا ذكر شده است:

1- پوششى كه سر و گردن و بالاتنه را مى‏پوشاند (مقنعه).

2- چیزى كه تمام بدن را بپوشاند (چادر).[4]

اگر كسى بتواند به شكل صحیح از چادر استفاده كند، مسلماً چادر حجاب برتر

است زیرا حكمت‏هاى حجاب در چادر بیشتر یافت مى‏شود، گرچه پوشیدن چادر

 واجب نیست. حجاب منحصر در چادر و حتى مانتو نیست، بلكه هر لباسى كه

غیر از وجه و كفین (دست‏ها تا مچ) را بپوشاند و موجب تحریك و جلب توجه

 نامحرم نگردد كافى است ولى باید توجه داشت كه همان طور كه بقیه واجبات

 داراى مراتب مختلفى مى‏باشند حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط

و خوب‏تر است و چادر حجاب برتر بانوان محسوب مى‏گردد.

_________________

[1] وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِن‏.

[2] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج3، ص 127.

[3] یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ

 جَلَابِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ.

عفت (عفاف)، حالتی نفسانی (درونی) است که از چیرگی شهوت بر افراد جلوگیری می کند. راغب اصفهانی می نویسد: العفّة حصول حالة للنفس تمنعها عن غلبة الشهوة.» این واژه در قرآن کریم به معنای عفت و خودنگهداری آمده است: وَ أَن یَسْتَعْفِفْنَ خَیرٌ لَّهُنَّ» و یا الذین لا یجدون نکاحا .»، خودنگهداری هم در مورد نُمودهای است مانند آنچه در آیات مذکور آمده، هم در مورد مال حرام یا شبهه ناک مانند: وَ مَن کانَ غنیّا فَلْیَسْتَعْفِفْ؛ آن کس که توانگر است از خوردن مال یتیمی که تحت سرپرستی اوست خودداری ورزد.» حجاب، در لغت به معنای المنع من الوصول، ممانعت از رسیدن به چیزی» است. گفته شده که حُجْب و حجاب هر دو مصدر و به معنای پنهان کردن و منع از داخل شدن است. آیه شریفه وَ مِن بَیْننِا وَ بَیْنِکَ حِجابٌ» شاهد بر این مدعا است. اگر چه در ادبیات عرب و زبان دین (آیات و روایات) برای بحث پوشش ن از واژه ستر» استفاده شده و کمتر به حجاب اشاره شده اما در کتب لغت به واژگان امرأة محجوبة» به معنای زنی که خود را با نوعی پوشش پوشانده است، بر می خوریم. در مجموع می توان گفت حجاب ثمره عفاف درونی است که تظاهر و نُمود بیرونی یافته است و به نوع پوشش در ظهور اجتماعی افراد و در رویارویی با نامحرم گفته می شود.